汉学对人类的贡献(在线阅读/含视频)财团法人华藏净宗弘化基金会出版

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2020年英国汉学院招生简章、移动机房固障,正在更换新机房。

《汉学对人类的贡献》

缘 起

什么是汉学?它是中国圣哲对于大自然运行及做人处世之道的观察与总结,也是各时期的历史与文化融合后的精华。汉学,尤以儒释道三家之学最具代表,儒家教人明伦识理,止于至善;道家教人清静无为,返朴归真;佛家教人转迷为悟,转凡成圣。所以汉学不是凝固僵化的知识,而是能开启我们蒙昧的心灵,获得光明的智慧。

汉学教我们用慈爱与智慧的方式认识自己、认识人与人之间的关系、认识天地万物。认识汉学,才能洞悉圣哲深层奥秘的智慧;学习汉学,才能在现代多变的局势中处变不惊。

汉学所蕴含的文化之美、心灵之善、至理之真,能带我们领略自性本具的真善美慧,它能滋长万物,能将仇恨化为爱,能将战争化为和平,能使四海成为一家,这就是汉学对人类的贡献。

近一百多年以来,中国经历种种战乱、社会变迁与思想激荡,致使许多人对传统文化产生怀疑,甚至加以否定与扬弃。逐渐演变成传统美德受到忽视,圣哲教育后继乏人。因此,了解中国圣哲教育、弘扬汉学就变得非常重要!

二〇一六年七月,英国威尔士大学校长休斯教授,深信中国传统圣哲教育可教化今人,所以排除万难,邀请净空老法师合办﹁英国汉学院﹂,期能为往圣继绝学,为万世开太平,此实为当世教育界之一大创举。由是因缘,敝会参考净空老法师讲座及其他相关资料,汇整成书,祈愿透过此书,能带大家认识汉学的重要性,认识天地万物共存共荣的和谐之道, 并明了如何将汉学的智慧与教诲落实在日常生活及起心动念中, 让它变成我们的生活习惯,进而改变命运、改善世道!

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前 言

恒常之真、清净之善是我们自性本具的性德,它所流露出来的美,是纯净纯善的,这种美能使人心柔和,能打破时间与空间的界限。

若盲目追求真理,缺少了美善,就容易偏离正道,走向为达目的不择手段的极端。而缺乏真善内涵的美,则无法感动人心,这种美只是一时的假相,容易迷惑我们的身心,成为追求真理的障碍。所以真善美是一体的,缺一不可。

然而, 如何发觉真、感受善、见到美? 汉学以﹁ 孝敬﹂ 为入手处, 因为孝敬能启发我们内心纯净纯善的力量,让我们明了人的价值是由内而外,就像水波一样,它的中心寂静不动,但是它所产生的涟漪,却能向四周不断的扩散,影响全面。

本书除了以汉学的核心—﹁孝敬﹂为介绍要点之外,并从文化之美、心灵之善、至理之真三种角度,带大家领略汉学的内涵与价值。愿大家在圣哲智慧的薰陶下,即使生活在纷乱的世界中,也能发现生活的真善美,活出精彩的一生。

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第一章 ?文化之美汉学对人类的贡献(在线阅读/含视频)财团法人华藏净宗弘化基金会出版

中华文化,是美的文化,是活的文化, 更是生活的文化。从哲学文艺到宗教信仰,从琴棋书画到建筑工艺,从医卜星相到衣食住行, 里里外外,方方面面。长久以来,中华文化影响着我们生活中的每个环节,也影响了我们的思想行为。

现在就让我们从文字、礼乐、建筑等方面来一窥中华文化之美。希望在展现它本来面貌的同时,也能发掘文化之美如何体现人类的普世价值。

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一、文字之美

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文字是人类语言及思想的具体呈现,它是人们用来传递信息及表示一定意义的图画和符号。

根据各国文字及考古学家的研究发现,世界各民族早期的文字大部分都会经过图画时期,例如四大文明古国,苏美尔的象形文字,古埃及的象形文字,古印度的印章文字;而中国新近发现的刻划文字,大都是刻画的符号。中国的甲骨文,则是承续刻划文字之后,所形成的一套成熟的文字系统。但是后来多数的民族都逐渐走向拼音文字(以多个单音字母合并而成的语音文字),唯独中国文字是在象形文字的基础上继续演进改良,而完成了造字的六种法则(六书),即象形、指事、会意、形声、转注、假借,也因此使得中文字达到形、音、义兼备的境界。

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视频:六书简介动画 资料来源:中文数位化技术推广基金会

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(一)形

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中国商朝晚期占卜记事的文字刻在龟甲与兽骨上,我们称之为「甲骨文」。古先王确信祖先与天地间的神灵就在周围,当有疑惑想请示时, 就使用龟甲与兽骨(统称为甲骨)占卜。问卜的人会磨光一块骨头,通常是一块牛的肩胛骨或龟的腹甲,并在上面挖一排一排的深槽。他们谦诚的对着祖先提问,同时将一块烧得通红的铜棒放到甲骨的槽里,甲骨遇热后,就会发出清脆的响声并出现裂纹,问卜者从裂纹当中就能读出答案,他们事后将问卜的问题和答案用刀子刻在所用的甲骨上,还记录占卜的结果是否应验,保存起来。

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以上六图资料来源及授权:中英研究院历史语言研究所

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视频:「吉顺嘉祥--甲骨大探源」故事动画 资料来源:中央研究院历史语言研究所

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汉字的字体从甲骨刻文演变至金文(又称钟鼎文),再演变至籀文(大篆),进而演变为小篆,再演变为隶书至楷书(从汉末至今,楷书一直是中国的标准字体)。汉朝时,毛笔的制作已经很成熟。毛笔有其独一无二的柔性,只要书写的力度稍微改变,就能使字体出现深浅粗细的各种变化,所以又导引出行书和草书这两种更自由的笔体。

用毛笔书写的书法,是中华文化特有的一项艺术瑰宝,就实用的角度来看,它是文字;从形象艺术的角度来看,它则是绘画,因为它能以丰富多姿的形象感动人心。

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不论汉字的字体如何演变,每个汉字背后都有其充满想像或有趣的故事。这些每天被我们使用且丧失新鲜感的文字,其实有着我们从未发现的动人意义。当我们重新探索每个汉字的源头,即可发现古人的生活与智慧;而其价值观与生活史,就在汉字一笔一画的映射下,历历在我们眼前展开。所以汉字不仅是语言的表记形式,而且拥有其自身独特的文化价值。

汉字从本身的外在形式、音韵格律、内涵意义到演变传承,都具有极大的魅力。汉字更有着博大精深的人文、历史、社会以及民族内涵,是中华传统文化的载体,更是我们的根。真正了解汉字,无疑是我们认识中华悠久历史的必经之路。所以我们对汉字的认知,不应只停留在日常语言交流的功能上,更不该轻视对汉字的深入学习。

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(二)音

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在公元一九一九年白话文运动之前,汉语的发展一直是书写用文言文,说话多用白话(口语),因此产生了读音与语音的差别。也就是说,读音是在读文言文、古韵文时的字音,所以读音又称为「文言音」,它是不会随着时间而改变的;语音是在读白话文、白话韵文时的字音,所以语音又称为「白话音」,语音则是会随着时代而改变。举例来说,「削」字用在文言的古典文辞时,读「ㄒㄩㄝ四声」,例如:《礼记.曲礼》上:「为天子削瓜者副之。」用在白话的通俗语词里,读「 ㄒ一ㄠ」,例如:削铅笔。

全世界大多数国家的文字跟语言是一致的,但语言会随着时代变更,所以古人的文字与语言,后人就没办法理解。中国人发明了文言文,把语跟文分开,不论语言如何变化,文言始终不变,这个方法妙极了!因此,现代人若懂得文言文,读《论语》时,就像与两千五百多年前的孔子面对面讲话一样,我们能理解他老人家的意思,不会发生沟通上的障碍与误会。换句话说,文言文能超越时间、空间,贯穿古今。

文言文要从哪里学起? 只要能够熟读五十篇古文,就有能力阅读;能够熟读一百篇古文,就有能力写作。我们用《古文观止》做标准,从中选择五、六十篇认真的背诵,文言文的钥匙就拿到了。

文言文是我们中国祖先的智慧,透过文言文,把他们的智慧与经验代代传承下去,传到千年万世还永远保持原本的纯度,而不会产生变化,这个工具太重要了!这是一个非常伟大的发明,我们果真学会了,开启祖先们智慧宝库的钥匙就拿到了。

文言文是我们中国人的命脉,文言文若没有了,中国人的慧命就断掉了。因为文言文是古今共同的语言,学会文言文,就能看懂中国祖先们传承下来的经典,而中国祖先的智慧、方法、经验都在里头,这些宝藏能帮助我们家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平。

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(三)义

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中国文字之美,中国文字之善,是世界上其他国家民族所罕见的, 因为从字的符号上就可体会到它的深意。特别是「孝」字, 中国老祖宗用「孝」字, 让我们明了人与宇宙万物是一体的关系,明了之后, 各个宗教所讲的仁慈博爱才能真正落实, 所以孝字的意义就非常深远,充满了智慧。

「孝」字, 上面是「老」, 下面是「子」, 老与子两个合成一个, 这告诉我们, 上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代, 过去无始; 下一代还有下一代, 未来无终, 无始无终是一个整体。这就是佛家讲的「竖穷三际, 横遍十方」, 打破了时间与空间的限制, 这也是我们圆满的真心本性。

世出世间法都是建立在孝道的基础上。在佛法里, 地藏菩萨代表「孝」这个法门, 地是心地, 藏是宝藏, 我们心地有无量的智慧、无量的德能, 唯有透过「孝敬」才能够开发自性的无尽宝藏。所以儒家教学是以孝敬为中心, 佛法教学更是以孝敬为核心, 这是世出世间的圣人对世人教学不谋而合之处。

关于汉字所含藏的深意,我们再举几个例子说明:

「思」字,从字面上就可体会到,这是指心里头画了好多格子, 这就是有了分别。不思是真心,一思就变成妄心。

「想」字,是心里头有相。我们的自性本自清净, 本来没有相; 若有妄想、分别、执着,相就出来了。

中国文字是智慧的符号,是世界上既有趣、又美丽、又具科学精神的文字,每一笔每一画都代表着不同的意义。因此, 文字之美的真谛, 不在于笔画书写的美观, 而在于它蕴含着中国老祖宗的经验与智慧的传承。

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视频:「三十六个字」汉字故事动画 ?资料来源:上海美术电影制片

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