2019台塑麦寮工业园区中元普渡消灾祈福三时系念法会开示(第1集)悟道法师特码透密

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二O一九年台塑麦寮工业园区中元普渡消灾祈福三时系念法会开示  悟道法师主讲  (第一集)  2019/8/15  台湾台塑麦寮工业园区员工活动中心  档名:WD32-046-0001

尊敬的诸位法师,尊敬的诸位斋主代表,尊敬的诸位同修大德,大家中元节吉祥。阿弥陀佛!请放掌。今天是台塑企业麦寮六轻工业园区,一年一次的中元普渡祭祖祈福超荐系念法会,我们今天午供到此圆满。非常感恩诸位法师来庄严道场,诸位同修大德发心来做义工。

中元节是在我们中国道教,道教这一年分三元,就是上元、中元、下元,上元是正月十五,这都是讲农历的,中元就七月十五,下元是十月十五。这三元它配三官,上元就是元宵节正月十五,天官赐福;中元七月十五,地官赦罪;下元十月十五,水官解厄,它这三官配这三元的节日。在我们民间七月就是中元普渡,这个中元普渡在台湾地区、在福建闽南,这是从闽南那边传出来。传到台湾来,然後到东南亚,像新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾,这些地区凡是有中元普渡的,都是这个地方传出来的。在我们台湾民间,都是一个传说,七月一号开鬼门,七月三十号,如果月小是二十九号关鬼门,这个月鬼道众生出来觅食。所以大做普度施食,在佛门叫施食。民间说这个月是鬼月,有很多人说避免在七月办喜事,结婚等这些喜庆,这是我们民间地方上的风俗。在佛门讲,这不叫鬼月,叫教孝月,教孝道的。

今天七月十五日,在佛门叫盂兰盆会。这个盂兰盆就是目连尊者(目犍连尊者),他母亲死了以後堕到饿鬼道,饿鬼道就没得吃。古代印度出家人都是托钵,他去托钵,把这个饮食送到鬼道去。因为目连尊者证阿罗汉果,证阿罗果他就有六种神通,天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,六种神通就现前。所以他在六道里面,从天到地狱他都没有障碍,他都可以看到,都可以去。所以他就到饿鬼道去,要供养他母亲饮食,但是这个食物送到他母亲口中就喷火烧焦,吃不到,还是看他母亲在饿,他神通也解决不了这个问题。後来就去请教释迦牟尼佛,有什麽办法,能够帮助他母亲脱离饿鬼道之苦?佛就跟他讲,他说七月十五日这一天你来打斋供僧(斋僧)。

七月十五日就是佛陀时代出家众,出家僧团它结夏安居的最後一天,最後一天就是圆满。在古印度农历四月十五到七月十五,这三个月是雨季,都是下雨。那个时候出家人都是托钵,自己没有设炉灶的,都是沿门去托钵。下雨就不方便了,所以这三个月,佛就把这些佛弟子,平常在外面的,或者在身边的,就在一个地方,或者有国王大臣供养的精舍结夏安居,就是不出去,出去不方便,可以由在家信众把饮食送到他们僧团来。如果平常除了生病以外,都一定要去托钵的。这三个月,七月十五日这一天圆满了,就是结夏安居圆满,大家又要出去了。圆满这一天叫僧自恣日,就是僧人自己反省自己,平常出家僧团彼此有什麽过失,不可以互相去举出来。这一天佛就开放,允许平常在僧团里面彼此之间,有什麽过失、错误,这一天可以提出来。只有这一天可以提出来,提出来要改过、要忏悔,在佛前、在大众前忏悔要改过,反省改过,把这个错误的改正过来。

佛看到这些学生都能够反省、能够忏悔、能够改过,很欢喜,所以这一天也叫佛欢喜日,今天叫佛欢喜日。佛为什麽欢喜?看到出家人他知道能够发露忏悔、能够改过,佛看到学生能够长进,他就很欢喜。这一天来供僧就福报很大,所以就劝目连尊者这天你办一些斋食,来供养这些僧众,把这个供僧的福报回向给你母亲,你母亲就可以脱离饿鬼道之苦。所以目连尊者就依教奉行,办了一个盂兰盆会,今天佛门叫盂兰盆会,就是这个公案,是由目连尊者来的。他就斋僧修福,然後回向他母亲,就把他母亲从饿鬼道超度到人天善道来。

斋僧另外还有一个公案,就是我们三时系念念《弥陀经》,都会念到一位尊者宾头卢颇罗堕,这位尊者也是阿罗汉。阿罗汉都有六种神通,他去跟外道比赛神通,比赛赢了,回来向释迦牟尼佛(向佛陀)报告,以为佛会奖励他,说你怎麽这麽厉害,比赛赢了外道。结果回来被佛呵斥了一顿,佛不允许佛弟子随便显神通,有特殊的因缘才可以,不可以去比赛的。後来就被处罚了,就是其他的佛弟子都可以入涅盘,都可以往生,你不能往生,你要留下来到末法时期,留在末法时期给佛门的弟子来供斋修福,给他们做福田。所以现在在我们台湾很多地方办斋僧大会,都另外弄一个桌子,弄一副碗筷,那就是要供养宾头卢颇罗堕的,希望能够感应这位尊者来应供,那福报就大了,阿罗汉来应供。这个尊者如果来,他也不会让我们看得出来,那可能他示现一个普通的出家人,跟一般一样,你不认识他,但是他认识我们。这是斋僧的另外一个公案。

这个月教孝月,因为目连尊者为了救他母亲是孝、孝顺,孝顺的儿子才会母亲死了,还想到母亲去哪里。《地藏经》我们早上念了,光目女、婆罗门女都是母亲在生造很重罪业,死了堕地狱,死了知道母亲去的地方一定不好,所以就去求佛指点。後来佛指点,知道母亲堕地狱,所以为母亲发愿要十方世界众生都度成佛,她才要成佛。发这个愿回向给她母亲,把她母亲从地狱道超生到天道去。所以七月最後一天是地藏菩萨圣诞,地藏菩萨是代表孝、孝道,孝亲尊师。世出世间法要成就,都建立在这个大根大本上面,要孝养父母、奉事师长,孝亲尊师教这个。所以《地藏菩萨本愿经》称为佛门的孝经,在儒家孔子有一部《孝经》,那是世间的孝。那出世间的孝就是《地藏菩萨本愿经》,这是佛门的孝经。所以这个月在佛教是教孝月。

佛教从印度传到中国,跟中国本土的儒跟道已经融合为一体。现在佛教套一句大陆的话讲,具有中国特色的佛教,跟古代印度那个佛教在形态上不一样,所以我们现在讲中华传统文化,都是儒释道。过去读书人不学佛,他也看佛经;学佛的人也读儒家的书,从小就要读,国家定的主流教育。学道的人,也学佛、也学儒;学儒,也学佛、也学道。所以这个道,你看道家的八仙吕洞宾他都有注《金刚经》,那都佛经。所以道家全真派他们是提倡三教的,道教它有分不同的几个派,全真派的它是儒释道都有学习,这是对的,因为宗教互相学习。实际上儒释道它不是宗教,它是教育。中国讲宗教,跟外国人那个宗教的概念不一样,外国人讲的宗教,它是有一个唯一的神在创造万物,它宗教的定义是这个,有一个神创造万物,万物都是这个神创造的,它这个概念是这样。每个宗教,比如说基督教、天主教,它们也认定一个神创造万物;伊斯兰教它们也认定一个神创造万物。这个常常会打架,它说我们这个才是真的,它说我们这个才是真的,你那是假的,一天到晚在打。

其实不是神的问题,统统是人的问题,人的问题是什麽问题?没有接受教育的问题。现在人讲教育,现在教育很发达,这都是不知道什麽叫教育,不知道。现在学的是科学技术、艺术、技艺。在孔子的教学,「志於道,据於德,依於仁,游於艺」。道德仁是根本,艺是艺术那个艺,包括所有各行各业的,什麽科学、文学、哲学,各行各业各种技术,全部包括在那个字,那是最後一个。根本是这个,这是儒家教学它一个大根大本。现在人不懂,以为学校,学校现在只有最後那个字艺,前面那个道德仁没有,只教做事,不教做人,不教做人统统丧失人格,丧失做人的资格。在儒家讲做人资格是五伦五常,在佛门讲五戒十善,做人的资格。不教这个只有教技术,所以现在儿子不听话,这个到处都是,所以不懂得什麽叫教育。教育是教做人,现在没有教做人,现在说教育失败,我说这个话也不是这麽讲,教育失败是真正有在教做人的教育,但是没教成功,这叫教育失败;现在是根本没有教育,根本就没有,不是失败。失败是有这麽教,但是没教成功叫失败。现在是根本就没有,甚至对这个教育的概念根本就不认识、不懂。所以现在家庭很难,儿女不懂得孝养父母。

所以佛门的宗教,宗是宗旨,最重要的、最推崇的;教是教育、教化、教学、教导。在佛教里面宗教是宗门、教下,宗是禅宗,达摩祖师传来那个禅,教就是其他的宗派统统叫教下,依照教科书。达摩祖师传来那叫教外别传,不立文字,不准你先看经典,叫你参,参到大彻大悟再去看经典,拿经典再来印证,你悟的是不是正确。教下跟这不一样,教下就是按照经典的依据来修学,它的修学方法不同,所以叫做宗门、教下,佛教里面讲宗教是宗门、教下。那在中国传统宗教,宗是宗旨、最重要的、推崇的,最重要的教育、推崇的教育、主流的教育,那叫宗。教,教化、教学、教导,教什麽?教做人,做人再做事。所以这个我们一定要认识清楚,我们中国儒释道都是教育,它不是宗教。佛教也承认有上帝,但是上帝并不是万能的神,因为佛讲这些万物都是众生自己的心所现、识所变的。所以人人统统是上帝,人人都有佛性,都是平等的。

好,现在我们是午斋时间,我们下午一点三十分第一时系念。祝大家禅悦为食,法喜充满。阿弥陀佛!

weinxin
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